[道可道，非常道；名可名，非常名。]
道如果说得出，就不是永恒的道；名可以叫得出，就不是永恒的名。
五代时有个宰相叫冯道，冯道养着不少门客。一天，一个门客给人讲老子的《道德经》，没想到一开讲就遇上了难题。原来古时候有个忌讳，就是不能直呼尊者的名字。这下可好，“道可道，非常道。”这一句怎么讲?道可道，实在是不可道的，因为这个“道”字正是主人的名讳，不能讲的。于是他只得把“道可道，非常道”读作：“不可说，不可说，非常不可说。”这位门客没有想到，其实他的这句话歪打正着，一下子触及到了“道”的真谛。“道”的确是不可说的，说出来就不是“道”了。
“道”是老子哲学的核心。道：原指道路，引申为原理、原则、规律。老子的“道”，包含着宇宙万物的发源、生长、变化、归宿的道理，是非常玄妙而无法用语言文字来讲说的，但是不用语言文字来讲说又怎么能揭示这玄远深奥呢?所以只好立了这五千余言的《道德经》。一则禅的故事说：天上有月亮，一个老僧指出月亮的所在。月亮是靠老僧的手指来指出的，可是老僧的手指并不就是月亮。老子的《道德经》就是老僧的手指，如果我们只读它的字面语言就等于把老僧的手指当成月亮了。
就是这个道理，老子立了五千余言，怕后人把这五千余言就当作“道”的全部，所以开宗明义就要人不要过分地执着语言文字，这五千余言并非“常道”，只是通往“常道”的桥梁而已。就像瞎子走路，不能少了那根探路的手杖。
事实上，对所有的书籍，都不应该过分执着它的文字，许多真实的东西，语言文字是无法表达的。反过来说，可以用语言文字表达的，那就不是真实的东西。所以老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”首先就教人不要执着语言和名相，以免走入迷途。
西方哲学小语
费希特：注意你自己。把你的目光从你的周围收回来，回到你的内心，这是哲学对它的学徒所作的第一个要求。
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